Перейти к содержанию

Numerus nullus

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Numerus nullus (буквально — лат. никакого числа) — наименование дискриминационного запрета по принятию на обучение лиц еврейской национальности. Эта практика была введена в некоторых высших учебных заведениях в ряде восточноевропейских стран с распространением нацизма и его антисемитской идеологии в 1930-е годы XX столетия. Numerus nullus предписывал полное запрещение обучения студентов в какой-либо форме и был крайней формой дискриминационной практики Numerus clausus, которая только лишь пропорционально ограничивала число абитуриентов-студентов, поступающих в учебные заведения.

В Польше

Согласно Малому Версальскому трактату от 28 июня 1919 г., были утверждены односторонние обязательства получившей независимость Польши перед победившими странами-союзницами: США, Британской империей, Францией, Италией и Японией. «Договор о польских меньшинствах» (Polish Minority предоставлял всем польским гражданам равенство перед законом и одинаковые гражданские и политические права, независимо от их расы, языка или религии не только de jure, но и de facto (ст. 8 договора)[1].

В 1934 г. Польша вышла из договора 1919 г., и еврейское население Польши начало испытывать целый ряд дискриминационных ограничений. Прежде всего это касалось ущемления прав евреев при приеме в средние и высшие учебные заведения, а также при поступлении на государственную службу. Более того, польские власти проводили, по сути, целенаправленную политику «выдавливания евреев»[2]. С 1935 года, когда была провозглашена политика санации, по стране прокатилась волна погромов, а антисемитизм стал открыто декларироваться в политике партий[2].

Некоторые общественные организации в Польше призывали ввести Numerus nullus на медицинских факультетах польских высших учебных заведений[3]. Это движение возникло в результате сильных антисемитских настроений в польском обществе и после публичных призывов польских националистических студенческих организаций Всепольского академического союза молодёжи, Братской помощи и Национально-радикального лагеря, которые призывали ввести Numerus nullus по отношению к евреям[4].

Центром открытого антисемитизма в это время стал Виленский университет, где с 1931 года наблюдались антисемитские выступления на медицинском факультете. Поводом для конфликта стал отказ еврейского кагала (общины) допускать вскрытие трупов евреев в прозекторских. В ответ эндеки выдвинули лозунг «Для евреев - еврейские трупы!». В ноябре 1931 г. в столкновении на почве антисемитизма погиб студент-теолог Вацлавский, ставший «героем борьбы за дело» польских националистов. Осенью 1933 г. в Вильно и Варшаве была начата акция по установлению «гетто лавкового» (выделения отдельных последних парт для евреев), достигшая кульминации в 1935 г. С 1937 г. в Вильно проводились так называемые дни без евреев, которые с осени 1938 г. превратились в «недели без евреев»[2]. Результатом всех этих антисемитских выступлений было то, что единственной национальной группой польского государства, численность представителей которой в вузах в предвоенное десятилетие сократилась, были евреи - с 8982 в 1931 г. до 4790 в 1937 г.[5]

Особую роль в пропаганде Numerus nullus сыграла неформальная студенческая организация Братская помощь. 17 июня 1938 года в Кракове состоялся съезд представителей Братской помощи, который призвал применять этот принцип не только к абитуриентам, но и к профессуре. 19 мая 1938 года состоялся Чрезвычайное собрание Братской помощи Ягеллонского университета, которое выпустило меморандум, обращённый к Сенату Ягеллонского университета. В этом меморандуме было указано, что происходит «наводнение еврейского меньшинства, которое, завладев хозяйственной и торговой сферой, тянется уже к культурной и духовной власти над нашим народом». Братская помощь в этом заявлении объявляет, что «единственной выходом может быть только исключение всех евреев из числа студентов»[4]. 30 января 1938 года в Устав Братской помощи Познанского университета было внесено изменение, позволяющие исключать из членства тех, кто имеет дружеские отношения с евреями, а также тех, кто не может доказать в третьем поколении своё арийское происхождение. В печатном органе «Sprawozdaniе» Львовского политехнического института говорилось, что «Мы, молодёжь Польши, хозяева этой земли, признаём, что наша борьба с жидовством — это не только защита, но и наступление. Еврейский вопрос в польских университетах будет решаться последовательно и непрестанно. Наша акция является образцом для всего польского народа»[4].

В результате давления со стороны общественного мнения многие высшие учреждения в Польше в академическом годе 1937/38 значительно сократили число абитуриентов, имевших еврейское происхождение. Только лишь единственный университет имени Юзефа Пилсудского в Варшаве сопротивлялся давлению со стороны общественного мнения, приняв значительное число абитуриентов-евреев[4]. Против этого движения протестовали некоторые представители польской интеллигенции, среди которой были Владислав Татаркевич и Тадеуш Котарбинский.

Другие страны

В начале 20-х годов практику Numerus nullus проводили некоторые румынские высшие учебные заведения. Этот же запрет существовал на территории нацистской Германии и в Венгрии во время Второй мировой войны.

Примечания

  1. Еврейский мир. Ежегодник на 1939 г. Иерусалим; М.; Минск, 2002. С. 233—234.
  2. 2,0 2,1 2,2 Ирина Вавренюк. Отношение к евреям населения Западной Беларуси (1921–1939 гг.) // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2016. №2016.
  3. Orędownik, 2.06.1938. Дата обращения: 31 декабря 2013. Архивировано 1 января 2014 года.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 Numerus nullus (недоступная ссылка). Дата обращения: 31 декабря 2013. Архивировано 1 января 2014 года.
  5. Кривуть В.И. Молодёжные организации на территории Западной Беларуси (1929-1939 гг.). // Минск, 2008. - 166 с. - ISBN: 978-985-08-0913-1. - С. 22-24.

Литература

Ссылки