Текумсе

Текумсе
англ. Tecumseh
Портрет Текумсе, созданный по эскизу Бенсона Джона Лоссинга. Наиболее вероятным автором портрета является Оуэн Стейплс
Имя при рождении	Текумте
Дата рождения	1768(1768)
Место рождения	Огайская земля, Британский Квебек, Королевство Великобритания
Дата смерти	5 октября 1813(1813-10-05)
Место смерти	Моравиантаун, Верхняя Канада, Британская империя
Отец	Пакешинва
Мать	Метоатаски
Дети	Паукиса

Текумсе (шони Tekámthi/Tkámthi, англ. Tecumseh; 1768 — 5 октября 1813) — вождь народа шауни, выступавший за межплеменное единство индейцев и против территориальной экспансии Соединённых Штатов. В середине 1800-х годов создал индейскую конфедерацию, став её военным лидером. Во время Англо-американской войны Текумсе присоединился к британским войскам в надежде, что они помогут ему в борьбе с американцами. Погиб в сражении на Темсе, которое завершилось победой США.

Текумсе родился на территории современного американского штата Огайо в селении шауни. Во времена его детства шауни вели постоянные войны с поселенцами британских колоний. Когда Текумсе исполнилось шесть лет, в сражении при Пойнт-Плезанте погиб его отец. Воспитанием Текумсе занимался его старший брат Чисикау, погибший в 1792 году в столкновении с американцами. Через два года после смерти Чисикау Текумсе принял участие в Битве у поваленных деревьев, в которой был убит ещё один из его братьев. В августе 1795 года был подписан Гринвиллский договор, по которому Соединённые Штаты получали огромные территории, прежде принадлежавшие индейцам. Текумсе, ставший к тому времени вождём своего племени, не участвовал в подписании этого соглашения и никогда его не признал.

В 1805 году его младший брат Тенскватава основал религиозное движение, призывавшее индейцев к культурному и экономическому размежеванию с белыми людьми. Через три года Текумсе и Тенскватава переехали в Индиану и основали селение Профетстаун, которое быстро росло и со временем превратилось в крупное многонациональное автономное сообщество. Текумсе призывал индейцев перебраться в Профетстаун для защиты своих земель и не уступать американцам новые территории без общего одобрения всех лидеров племён региона на совете. Его действия обеспокоили как американских чиновников, так и некоторых вождей индейцев, убеждённых в безнадёжности сопротивления. В 1811 году Текумсе отправился в длительное путешествие, чтобы привлечь в ряды конфедерации новых сторонников. Губернатор Индианы Уильям Генри Гаррисон воспользовался его отсутствием и разбил индейцев в сражении при Типпекану, а затем сжёг Профетстаун. Вернувшись из похода, Текумсе восстановил силы конфедерации и стал готовиться к войне с американцами.

Когда началась Англо-американская война, Текумсе примкнул к британцам. С его помощью в августе 1812 года британцам удалось захватить Детройт. Он ожидал, что союзники помогут индейцам вернуть весь Старый Северо-Запад, но Британия участвовала в европейском конфликте и располагала в Северной Америке небольшими силами. В следующем году Текумсе, совместно с британцами, совершил два похода на американский форт Мегс, но индейцы и их союзники не сумели овладеть хорошо укреплённым постом. После победы американского флота на озере Эри, Текумсе со своими воинами отступил в Верхнюю Канаду. 5 октября 1813 года он вступил в сражение с американскими войсками близ Моравиантауна, в котором был убит. После его гибели конфедерация распалась и постепенно все индейские племена Огайо и Индианы были вытеснены американцами на запад за Миссисипи.

После смерти слава Текумсе продолжала расти и он стал народным героем в истории Канады, Соединённых Штатов и индейцев Северной Америки. В 1931 году правительство Канады признало Текумсе лицом национального исторического значения.

Ранние годы

Селения шауни на Огайской земле

Точная дата рождения Текумсе неизвестна. Британский историк Джон Сагден в 1997 году писал, что по самым достоверным сведениям он родился в марте 1768 года близ реки Сайото. С ним согласна Эми Стёрджис, которая отмечала в своей книге «Tecumseh: A Biography», что «многие биографы считают 1768 год наиболее вероятной датой» рождения Текумсе. Его отец, Пакешинва (англ. Puckeshinwa), был военным вождём киспоко, одного из пяти подразделений племени шауни. По поводу происхождения матери Текумсе, Метоатаски, существуют две версии. Сагден утверждал, что она происходила из группы пекови и, соответственно, оба его родителя принадлежали к шауни. Другой биограф Текумсе, Гленн Такер, писал в 1956 году, что «свидетельства о принадлежности её к крикам куда более весомы».

Во второй половине XVIII века ирокезы оттеснили шауни от долины реки Огайо и племя разделилось на несколько групп, рассеявшись в пределах большой территории от Иллинойса на северо-западе до Джорджии на юго-востоке. Помимо прочего, миграции были вызваны стремлением добраться до европейских купцов, чтобы торговать с ними напрямую. Благодаря скитаниям шауни наладили связи с другими племенами и хорошо изучили регион к востоку от Миссисипи. Родители Текумсе оказались на территории современного американского штата Алабама на землях криков, где познакомились и поженились. Приблизительно в 1759 году они вернулись на север в долину Огайо.

Родители поселились на реке Сайото, приблизительно в 190 километрах от её устья. В этом районе шауни построили большое селение и назвали его Чилликоте, в честь одной из своих групп. Селение располагалось по обоим берегам реки в месте, где её можно было перейти вброд. Поблизости стали возникать другие деревни шауни, но именно Чилликоте стал главным селением племени, в котором в 1762 году проживало около 300 воинов. Текумсе родился в районе реки Сайото в Чилликоте или Киспоко-Тауне, во время, когда шауни не вели войн. Двумя годами ранее завершилось Восстание Понтиака и в долине Огайо воцарился мир. Текумсе был четвёртым ребёнком в своей семье — до него у Пакешинвы и Метоатаски родились два мальчика (Чисикау и Сауавасикау) и девочка (Текумапис). После него в семье родились ещё четверо мальчиков, самым известным из которых стал Лалаветика, позднее известный как Тенскватава или Пророк.

Мир в долине Огайо продержался недолго, поскольку отношения между индейскими племенами и европейскими поселенцами становились всё более напряжёнными. Население британских колоний неуклонно росло и поселенцы устремились на запад, на земли, принадлежащие индейцам. В 1768 году конфедерация ирокезов уступила британцам земли на западе Пенсильвании и Кентукки, территории, которые шауни считали своими. Тысячи белых людей заполонили охотничьи угодья племени, в результате чего вспыхнула Война Данмора. Шауни попытались воспрепятствовать экспансии британцев, но были разбиты в сражении при Пойнт-Плезанте, в котором погиб Пакешинва. Война Данмора окончилась мирным договором и потерей Кентукки для шауни. Когда в 1775 году началась Война за независимость США, многие воины племени вступили в союз с британцами и стали совершать набеги на Кентукки, стремясь вернуть свою землю.

В 1777 году в племени произошёл раскол. Часть мекоче и пекови перебралась к реке Таскаровас и присоединилась к нейтральным делаварам. Большинство остальных шауни также покинули берега Сайото, но переехали в долину Майами, поскольку этот район был менее уязвим для рейдов американцев. Метоатаски, вместе со своими детьми, поселилась в селении Пекови, которое располагалось на берегу реки Мад-Ривер на территории современного округа Кларк. Пока шла война за независимость США, между шауни и американскими поселенцами не утихали конфликты. В 1780 году многие воины шауни присоединились к рейду британского капитана Генри Бёрда. Они вторглись в Кентукки и захватили 350 пленников, среди которых оказался двенадцатилетний Стивен Радделл, сын Айзека Радделла. Со временем Текумсе и Стивен стали близкими друзьями. Из-за нападений американцев шауни вновь покинули свои деревни и переехали дальше на запад на территорию современного округа Майами. В ноябре 1782 года бригадный генерал Джордж Роджерс Кларк в ходе Иллинойской кампании разрушил и эти селения племени.

С самого раннего детства Текумсе считал американцев своими врагами. Они убили его отца и уничтожили поселения шауни. На его глазах американцы вероломно нападали на тех индейцев, которые держались нейтралитета и не участвовали в конфликтах. Однако, как писал Сагден, несмотря на всю боль и травмы, что причинили ему «большие ножи», он не вырос мстительным и злобным человеком. Текумсе с ранних лет проявлял щедрость и гуманность. В детстве он был особенно дружен со свой сестрой Текумапис, а став взрослым, регулярно навещал её и привозил подарки. Текумапис вышла замуж за воина Вахсикегабо, который позже стал вождём и сторонником идей её брата. Когда Текумсе подрос, его старший брат, Чисикау, стал для него образцом для подражания. Чисикау сражался за свой народ и участвовал в многочисленных стычках с американцами. После своих подвигов он получил новое имя и шауни стали его звать Пепкуаннак (англ. Pepquannake), что означало Ружейный Выстрел (англ. Gun Shot). Позднее Стивен Радделл вспоминал, что Чисикау учил младшего брата «с презреньем относиться ко всему низменному» и прививал ему «правильные, мужественные и благородные принципы». Он обучал Текумсе охоте и развивал у него самообладание и выносливость. По словам Радделла, уже в юности Текумсе выделялся среди сверстников «своей ловкостью, активностью и силой».

Воин и вождь

Первый опыт

Джозеф Брант, лидер паниндейского движения в конце XVIII века. Художник Джордж Ромни, 1776 г.

Группа киспоко была самой малочисленной среди шауни, но Текумсе всегда гордился, что принадлежал к ней. Несмотря на небольшое количество воинов, бойцы киспоко славились своей воинственностью и юный Текумсе хотел быть среди них. Парижский мирный договор 1783 года завершил Войну за независимость США, но не остановил конфликт из-за земли в Огайо. По условиям договора Великобритания отказалась от притязаний на большую часть территорий к югу от Великих озёр и к востоку от Миссисипи. Власти Соединённых Штатов приняли решение аннексировать индейские земли к северу от реки Огайо и к востоку от реки Грейт-Майами по праву завоевания. Эти земли планировалось продать поселенцам, чтобы пополнить казну нового государства. В 1783 году в поселении Лоуэр-Сандаски состоялась межплеменная конференция, на которой присутствовали представители ирокезов, шауни, оттава, оджибве, вайандотов, делаваров, потаватоми, чероки и криков. Джон Сагден утверждал в своей книге, что это событие сыграло важную роль в дальнейших действиях молодого воина киспоко: «Нет никаких сомнений в том, что период паниндейского движения с 1783 по 1795 год был самым вдохновляющим для Текумсе».

Лидером этого движения являлся вождь мохоков Джозеф Брант. Он стремился к тому, чтобы индейский союз не просто стал военным альянсом, а проводил совместную политику в отношении Соединённых Штатов. Лидеры ирокезов, включая Бранта, выдвинули предложение, которое должно было скрепить союз и стать частью паниндейского движения. Идея вождей заключалась в том, что земли являются общим достоянием всех индейских племён и поэтому ни один участок не должен быть передан властям США без одобрения всех членов конфедерации. Но американцы не желали вести переговоры с конфедерацией и им удалось заключить ряд соглашений с отдельными племенами и группами. В январе 1786 года вождь группы мекоче Молунта, столкнувшись с угрозами со стороны властей США, подписал в форте Финни договор, согласно которому индейцы лишались большей части Огайо. В октябре того же года Молунта, который всегда выступал за мир с белыми людьми, был убит во время экспедиции Логана. Ополченцы Логана разграбили шесть деревень шауни, разрушили около 200 домов и уничтожили запасы продовольствия.

Когда погиб Молунта, Текумсе было около 18 лет. В этом возрасте он впервые принял участие в столкновении с кентуккийцами. Чисикау получил ранение в стычке, а Текумсе запаниковал и бежал с поля боя. Позже он вернулся и присоединился к отряду старшего брата. Историк Р. Дэвид Эдмундс писал в 2007 году, что «хотя его бегство было оправдано, он был унижен». Текумсе стремился искупить свою вину и вскоре присоединился к другому военному отряду, намеревавшемуся устраивать засады на лодки американцев, перевозящие мигрантов и товары в Кентукки по реке Огайо. В последовавшей атаке он проявил большую храбрость, а когда индейцы захватили пленников и стали их убивать, выразил сострадание к жертвам и «великое отвращение к содеянному».

Неприятие пыток и убийств пленных после боя сыграло важную роль в становлении Текумсе как воина и гуманиста. После нападений на американцев Чисикау принял решение отправиться на запад в Испанскую Луизиану. Осенью 1788 года он, Текумсе и их братья переправились через Огайо и двинулись в сторону Миссисипи. Во время путешествия Текумсе сломал бедренную кость и им пришлось задержаться на территории Соединённых Штатов. Весной 1789 года группа Чисикау добралась до Луизианы и поселилась на Апл-Крике, недалеко от Кап-Жирардо. Шауни надеялись обрести мир на новой земле, но вскоре обнаружили поблизости прибывающих американских мигрантов. Из-за возникших конфликтов группа Чисикау вернулась за Миссисипи.

Войны чикамога

Чисикау и Текумсе направились к чикамога-чероки, проживавшим на стыке границ Алабамы, Джорджии и Теннесси. Местные индейцы проживали в четырёх укреплённых селениях, находившихся в горной местности. Чикамога яростно сопротивлялись американской экспансии и удерживали за собой юго-восточную часть Теннесси. Они оказывали помощь шауни в их борьбе с «большими ножами» и между ними образовались союзные отношения. После ряда поражений в боях с американцами некоторые шауни ушли на юг и поселились среди чикамога. Чисикау сразу же присоединился к военным походам чикамога и несколько раз возглавлял их. Весной 1790 года его отряд разбил экспедицию майора Джона Даути. Текумсе присоединялся к рейдам брата и также участвовал в стычках с «большими ножами». В течение следующих нескольких лет он многому научился как у Чисикау, так и у вождя чикамога Тянущего Каноэ.

Текумсе оставался с чикамога около двух лет, разделяя с ними победы и поражения и проникаясь всё более глубоким пониманием тяжёлого положения коренных жителей Америки. Столкнувшись с обманом и лицемерием со стороны федеральных чиновников, чикамога решили, что у них нет иного выбора, кроме вооружённого сопротивления. События в Теннесси убедили Текумсе в том, что «общеиндейское сопротивление, основанное на солидарности всех людей одного цвета кожи, возможно и необходимо».

Многие историки предполагают, что, живя в селении Тянущего Каноэ, он женился на девушке из племени чероки. Хотя её имя не сохранилось, многочисленные отчёты подтверждают, что у них родилась дочь, которая переехала с другими чероки в Арканзас, где она всё еще жила в 1825 году. Несмотря на их недолгие отношения, рассказы друзей Текумсе указывают на то, что это, возможно, было самое счастливое время в его жизни. В XIX веке некоторые чероки в Оклахоме утверждали, что их предком является Текумсе, и что они ведут свой род от его дочери.

Становление лидером

Чёрное Копыто, один из вождей шауни, подписавших Гринвиллский договор. Художник Чарльз Бёрд Кинг, 1836 г.

Летом 1791 года Текумсе вернулся в Огайо, а Чисикау остался с чикамога. Сагден предположил в своей книге, что его возвращение в родные края было связано с кризисом в Северо-Западной конфедерации. В 1789 году правительство США заключило с племенами Огайо новые договоры и индейцы вновь не смогли выступить как единое политическое объединение. Большинство вождей бойкотировали переговоры, но несколько представителей ирокезов и индейцев Великих озёр подтвердили уступку восточной и южной части Огайо. После возвращения к соплеменникам влияние Текумсе значительно возросло, поскольку шауни были впечатлены его храбростью, щедростью и мастерством. Находясь в очередной раз на охоте, он не смог принять участие в разгроме Сент-Клэра, большом сражении, в котором американская армия потерпела сокрушительное поражение. В апреле 1792 года Текумсе, Радделл и ещё несколько человек подверглись нападению кентуккийцев во главе с Саймоном Кентоном, когда находились на охоте. Благодаря отваге и мужеству Текумсе, шауни победили в схвате. Радделл вспоминал позднее, что «он был человеком огромной храбрости и стойкости, совершенно не боявшимся опасности».

После нескольких стычек с американцами в районе реки Огайо, Текумсе вернулся на юг к своему брату. В Теннесси конфликт продолжал нарастать и он решил помочь Чисикау. Текумсе был вместе со старшим братом, когда тот погиб в результате неудачного нападения на Бьюкенен-Стейшен близ Нашвилла 1 октября 1792 года. Он забрал тело Чисикау и похоронил его согласно традициям шауни, а затем вернулся в Огайо и продолжил участвовать в сражениях против американцев.

В августе 1794 года в Битве у поваленных деревьев войско Энтони Уэйна разбило силы Северо-Западной индейской конфедерации. Текумсе сражался в этом бою и потерял в нём ещё одного брата — Сауавасикау пал на поле битвы. Он провёл зиму 1794—1795 годов, охотясь с семьёй и небольшой группой близких друзей на северо-западе Огайо. В августе 1795 года был подписан Гринвиллский договор, по которому Соединённые Штаты получали около двух третей Огайо и часть земель в Индиане. Текумсе не принимал участия в соглашении — от имени шауни его подписали другие вожди, включая Синюю Куртку и Чёрное Копыто.

К моменту подписания Гринвиллского договора Текумсе являлся одновременно военным и гражданским вождём группы киспоко. Он основал собственное селение, численность которого была около 250 человек. Эдмундс писал, что его рост составлял пять футов и десять дюймов и все свидетельства современников указывают на то, что он был мужчиной большой физической силы с хорошо развитой мускулатурой. Текумсе получил известность среди соплеменников как открытый и честный человек и прекрасный оратор с хорошим чувством юмора.

Приблизительно в 1796 году он взял в жёны девушку по имени Мамате и в том же году у них родился сын Паукиса. Их отношения не продлились долго и после расставания родителей Паукиса какое-то время жил с матерью, а в возрасте около 7 лет его забрала Текумапис, которая являлась для Текумсе идеалом женщины-шауни. Весной 1798 года Текумсе и его группа отправились к западному притоку реки Уайт-Ривер и поселились рядом с делаварами и нантикоками. Они основали деревню недалеко от современного города Андерсон. За четыре года до этого группа Текумсе сменила четыре места, но на Уайт-Ривере они прожили восемь лет. Живя на новом месте, Текумсе предпринял ещё две попытки найти себе подходящую жену. Если второй его брак распался так же быстро как первый, то третий продолжался пять лет.

Восхождение Пророка

Тенскватава, младший брат Текумсе. Художник Джордж Кэтлин, 1832 год

Движение Тенскватавы

Живя на Уайт-Ривер, Текумсе был доволен тем, что находился вдали от белых поселенцев, но жизнь вокруг него быстро менялась. К волнениям и неуверенности индейцев в своём будущем добавились новые источники нестабильности и опасности: болезни и алкоголь. Эпидемии затронули все племена региона, но особенно сильно пострадали делавары. Алкоголь также разрушающе действовал на индейцев, которые, в отличие от американцев, оказались крайне чувствительными к его изнуряющему действию.

В гневе и отчаянии шауни и их соседи искали избавления в новых религиозных учениях. Весной 1805 года брат Текумсе Лалаветика впал в глубокий транс, а затем пришёл в себя. Известный до этого как хвастун и пьяница, Лалаветика заявил, что Владыка Жизни призвал его указать индейцам путь к спасению и обновлению. Он стал проповедовать и призывать своих слушателей к культурному и экономическому размежеванию с белыми людьми. Лалаветика побуждал отказаться от европейской одежды, перестать употреблять алкоголь и «владеть всеми вещами сообща». Следуя паниндейской традиции, установленной его предшественником Неолином, он призывал к политическому объединению всех индейских племён.

В начале 1806 года Текумсе и Лалаветика, ставший известным как Пророк, основали поселение недалеко от руин заброшенного форта Гринвилл, где в 1795 году был подписан Гринвиллский договор. Новое учение Пророка получило широкое распространение и большое количество индейцев Великих озёр посетило селение братьев. Текумсе и Лалаветика хотели воссоединить разрозненные группы шауни, но столкнулись с противодействием вождя мекоче Чёрное Копыто, проживавшего в Уопаконете. Чёрное Копыто также надеялся объединить всё племя и считался таким же защитником своего народа, как и Текумсе, но он призывал приспособиться к новой жизни, разводить скот и засеивать поля. Сагден писал, что борьба между Текумсе и Чёрным Копытом была не просто сражением за власть между двумя амбициозными людьми, а «искренней битвой за умы и сердца шауни». Действия Чёрного Копыта привлекли внимание американских властей и правительство выделило ему средства для начинаний.

Большинство шауни Огайо отвергли движение Пророка и последовали примеру Чёрного Копыта, признанного американцами верховным вождём племени. Среди новообращённых шауни, присоединившихся к братьям, оказался вождь пекови и лидер бывшей индейской конфедерации Синяя Куртка, который одобрил призыв к общеиндейскому сотрудничеству. Шауни из Уопаконеты были не единственными, кто опасался дестабилизирующего влияния братьев на индейские племена. Власти Соединённых Штатов были обеспокоены новым религиозным учением и видели в нём препятствие в превращении охотников и собирателей в фермеров. Губернатор территории Индиана Уильям Генри Гаррисон отправлял сообщения вождям племён и призывал их не следовать за Пророком.

Текумсе полностью поддерживал своего брата и верил, что основание нового селения и распространение учения Лалаветики заложат основу для объединения индейцев. Благодаря известности и репутации Синей Куртки многие вожди стали отправлять гонцов к Пророку, чтобы больше узнать о его учении. Люди продолжали прибывать к Гринвиллу и число последователей Пророка росло. Вайандоты вождя Раундхеда поселились рядом с киспоко, так же как и значительное количество кикапу, меномини, веа, делаваров и представителей других племён. Со временем адепты Пророка появились в разных регионах: от верховий Миссури на северо-западе до болот и лесов Флориды на юго-востоке.

Город Пророка

В конце весны 1807 года близ Гринвилла был убит американец и между индейцами и белыми людьми возросла напряжённость. Слухи о войне между США и Великобританией, возникшие после инцидента у берегов Норфолка, лишь усилили её. В сентябре в столицу Огайо — город Чилликоте — прибыла делегация индейцев во главе с Текумсе. Вождь сказал губернатору штата Томасу Киркеру, что его народ не хочет войны, но будет защищать свои земли. Текумсе говорил около трёх часов и его речь впечатлила губернатора. Киркер поверил вождю и отказался от военного вмешательства. Поскольку Гринвилл находился на уступленной индейцами земле, Текумсе и Лалаветика решили переехать на территорию современного округа Типпекану.

Новое поселение получило название Профетстаун, или Город Пророка. Выбранное место находилось в центре земель майами и все соседние племена могли без труда до него добраться. Пророк взял себе новое имя — Тенскватава, что означало «Открытая Дверь». И он, и Текумсе надеялись избежать столкновений с американцами и принимали все меры, чтобы убедить федеральных чиновников в приверженности к миру.

Профетстаун быстро рос и вскоре численность его населения составила около 6000 человек, что делало его крупнейшим городом того времени, за исключением Нового Орлеана, на западе Соединённых Штатов. Профессор Адам Йортнер пришёл к выводу, что Город Пророка фактически являлся независимым городом-государством со своей армией, религией и эмиссарами. Хотя Текумсе и его брат по-прежнему верили в мирные отношения с властями США, они разработали план действий, подразумевающий возможность применения силы во избежания дальнейших уступок индейских земель.

Пренебрегая декларацией Текумсе о принадлежности земли всем индейским племенам и о невозможности её продажи отдельными вождями, несколько представителей делаваров, потаватоми и майами заключили соглашение с Гаррисоном, согласно которому уступали около 12 000 км² на территории современных штатов Индиана и Иллинойс. Многие молодые воины этих племён были разгневаны на своих вождей и обратились к учению Пророка. Текумсе осудил договор в форте Уэйн и заявил, что вожди, заключившие его, предали свой народ. Соглашение вызвало всеобщее возмущение среди индейцев, даже среди тех, кто считался союзником американских властей. По словам Сагдена, договор в форте Уэйн «подтолкнул Текумсе к войне» с Соединёнными Штатами.

Создание конфедерации

Основные статьи: Конфедерация Текумсе и Война Текумсе

Встреча с Гаррисоном, 1810 год

Встреча Текумсе и Гаррисона. Художник Джон Чапин, 1776 г.

До встречи с губернатором Огайо Киркером Текумсе был известен среди американцев лишь как брат Пророка. Визит в Чилликоте принёс ему славу «великого оратора» и «защитника своего народа». По мнению американского писателя и историка Артура Джона Ланггута, именно Текумсе стал лидером индейцев Вудленда после смерти Джозефа Бранта в 1807 году. Разгневанный условиями договора в форте Уэйн, он лично ездил в Огайо к вайандотам и шауни, чтобы убедить их отречься от вождей, склонных к продаже земель. Текумсе призывал индейцев региона перебраться в Профетстаун для защиты своих территорий. Его усилия не оправдали ожиданий — лишь часть воинов племён была готова к войне с американцами. Действия Текумсе привели к расколу среди индейцев и напряжённости между теми, кто считал конфликт с США нереальным, и воинствующими сторонниками его призывов. Уильям Генри Гаррисон стремился к основанию новых городов на приобретённых землях и его беспокоила вероятность индейского сопротивления.

В августе 1810 года в Винсенсе состоялась встреча Текумсе и Гаррисона. Два лидера хотели обсудить условия договора в форте Уэйн. Губернатор Индианы пытался убедить вождя шауни признать земельные уступки, но тот оставался непреклонным. Подтвердив свою угрозу убить вождей, продавших землю без одобрения всех лидеров региона, Текумсе сказал, что если власти США будут продолжать свою экспансию, то «пожнут дурные последствия». Вождь отверг приглашение посетить Вашингтон и обвинил Гаррисона в попытке предотвратить создание индейского союза. Отказ Текумсе признать уступку земель в форте Уэйн поддержали не только жители Профетстауна, но и лидеры потаватоми, кикапу, вайандотов и виннебаго, сопровождавшие его в поездке.

После окончания официальной встречи вождь и губернатор встретились вновь. Текумсе заверил Гаррисона, что несмотря на разногласия в земельных вопросах, он не хочет войны и предпочитает прийти к соглашению с правительством Соединённых Штатов. Губернатор ответил, что передаст требования вождя президенту Джеймсу Мэдисону, но усомнился, что договор можно будет отменить. В конце встречи Текумсе сказал, что война не причинит вреда президенту, в то время «как вам и мне придётся сражаться».

Объединение индейцев Вудленда

Приблизительные границы земель индейских племён, входивших в конфедерацию Текумсе в 1810 году

Разговор с Гаррисоном окончательно убедил Текумсе в маловероятности мирных отношений с американцами, и он приложил много усилий для создания сильной индейской конфедерации. В обществе ближайших соратников вождь совершил несколько поездок. Племена, которые он пытался объединить в единый альянс, проживали на огромной территории вдоль фронтира, простиравшегося от Нью-Йорка на северо-востоке до Орлеанской территории на юго-западе. Сагден писал в 1997 году, что в ходе переговоров с племенами, которые говорили на разных языках и часто враждовали друг с другом, Текумсе «сталкивался с гораздо большими трудностями, чем любой американский или европейский государственный деятель». Ещё до встречи с Гаррисоном он совершил поездку сначала на восток, а затем на север, после чего отправился на запад к верховьям Миссисипи.

Провозглашая движение Пророка подлинной религией, он призывал к внутреннему реформированию жизни людей, и к единству под его командованием в противостоянии дальнейшей экспансии США. Текумсе побуждал отказаться от прежнего подчинённого отношения к властям Соединённых Штатов. Он требовал, чтобы племена не принимали ежегодные выплаты и выразили протест против притязаний на их территории. Вождь отправился в форт Молден на переговоры с британцами, на которых открыто говорил о неизбежности войны с США. Результат его миссии оказался неоднозначным. На востоке и севере Текумсе столкнулся с оппозицией со стороны вождей и приобрёл небольшое число своих последователей. В сентябре 1810 года прошёл большой совет с участием вайандотов, делаваров, ирокезов, шауни, оттава, оджибве и других племён. На совете лидеры индейцев заявили о своём намерении сохранить мир с США, но решили не заключать новых сделок о продаже земли. Наибольшее число сторонников Текумсе обрёл среди кикапу, виннебаго и потаватоми.

Путешествие на юг

В конце июля 1811 года Текумсе вновь встретился с Гаррисоном в Винсенсе. Губернатор Индианы собрал в городе войско из 800 солдат и ополченцев, чтобы произвести впечатление на вождя шауни. Переговоры между двумя лидерами длились пять дней. Они прошли в атмосфере взаимной подозрительности и завершились безрезультатно. В конце встречи Текумсе сообщил губернатору, что планирует направиться на юг и привлечь на свою сторону новых соратников, в том числе среди пяти цивилизованных племён. Из Винсенса Текумсе и группа индейских воинов отправились в Теннесси. После встречи Гаррисон так описал своего визави:

«…он один из тех необычных гениев, которые появляются время от времени, чтобы произвести революции и опрокинуть установленный порядок вещей. Если бы не близость Соединённых Штатов, он, возможно, смог бы основать империю, которая могла бы соперничать по славе с Мексикой или Перу. Его не останавливают никакие трудности».

Оригинальный текст (англ.)

– “…him one of those uncommon geniuses which spring up occasionally to produce revolutions and overturn the established order of things. If it were not for the vicinity of the United States, he would, perhaps, be the founder of an empire that would rival in glory that of Mexico or Peru. No difficulties deter him.

— Уильям Генри Гаррисон

Во время своего путешествия, длившегося шесть месяцев, Текумсе посетил территории, которые впоследствии стали десятью новыми штатами. Он преодолел около 4800 километров и вёл переговоры с вождями многих племён. Сначала Текумсе посетил земли чикасо и встретился с вождём Джорджем Колбертом, а затем отправился к чокто. Вождь Пушматаха посоветовал своим соплеменникам оставаться верными Соединённым Штатам и большинство чокто поддержало его. Переговоры с чикасо и чокто разочаровали Текумсе, но он ожидал подобный исход, поскольку знал, что лидеры этих племён получали выплаты от правительства США за своё сотрудничество.

После этого он направился на восток к крикам, среди которых жило немало его соплеменников. Вечером 19 сентября Текумсе прибыл в селение Такабатчи, где провёл несколько дней, в один из которых он выступил на местной площади перед сотнями слушателей. В своей речи вождь шауни подчеркнул связь его племени с криками и пригласил их присоединиться к конфедерации. Текумсе призывал криков не уступать земли американцам и сместить «продажных вождей». Он воспользовался появлением Большой кометы, назвав его дурным предзнаменованием для своих врагов. И пока Текумсе находился среди криков, её сияние только усиливалось, но как только он покинул их земли, яркость кометы померкла. Учитывая, что имя вождя шауни в переводе означало «Падающая Звезда», многие крики поверили его словам.

Текумсе провёл среди криков около месяца, путешествуя по их селениям, общаясь с лидерами племени и заручаясь их поддержкой. Он обнаружил среди криков множество пересекающихся конфликтов. Сложная система взаимных склок и обид оказалась ему выгодна, позволив найти важных союзников. Особенно много его сторонников нашлось среди верхних криков. Некоторые присоединились к его группе, в то время как другие отправились в Профетстаун к Тенскватаве. От криков Текумсе направился на запад и пересёк Миссисипи. Он встретился с шауни и делаварами, проживающими в Луизиане, но не смог их убедить присоединиться к индейской конфедерации.

Далее Текумсе отправился к осейджам. Эта поездка была особенно опасной для него по нескольким причинам. Чтобы наладить отношения с вождями этого племени, Текумсе должен был проявить мужество и дальновидность. Между осейджами и шауни, проживающими в Миссури, был конфликт, и он не мог предположить чем окончится его визит. Кроме того, в 1810 году осейджи убили родственника Текумсе, и ради плана по объединению индейских племён он отказался от личной мести. Вопреки всем обстоятельствам, осейджи хорошо приняли вождя шауни и разрешили ему выступить на совете. Джон Данн Хантер — белый американец, живущий с осейджами, — впоследствии вспоминал: «Этот необразованный лесной житель из центральных дебрей Америки выражал свои чувства и мысли так, как, я уверен, не удавалось никому ни в древности, ни в наше время». Текумсе призывал осейджей объединиться с другими племенами и примкнуть к его конфедерации. Осейджи несколько дней обдумывали предложение вождя шауни, но в итоге отказались участвовать в войне против США.

Разрушение Профетстауна

Основная статья: Сражение при Типпекану

Сражение при Типпекану. Картина Алонзо Чаппела, около 1879 г.

Профессор Роберт Оуэнс в своей книге утверждал, что Текумсе допустил «стратегическую ошибку», сообщив Гаррисону о своей поездке. Губернатор Индианы считал, что Тенскватава не обладает такими лидерскими качествами, как его брат, и сообщал в Вашингтон: «Ничто, кроме огромного таланта Текумсе, не в состоянии удержать вместе разнородные массы, составляющие войско Пророка». Гаррисон предложил воспользоваться отсутствием Текумсе и атаковать Профетстаун. До своего отъезда Текумсе советовал своему брату избегать войны с американцами, но действия губернатора вынудили Тенскватаву собрать войско, поскольку Гаррисон требовал от него распустить общину и перестать распространять своё учение.

В сентябре 1811 года Гаррисон собрал войско численностью более тысячи человек и выступил в сторону Профетстауна. Тенскватава смог собрать не более 500 человек и решил использовать преимущество внезапности. Ранним утром 7 ноября индейцы выдвинулись в сторону лагеря Гаррисона. Часовые американцев заметили неприятеля и открыли огонь. Сражение длилось более двух часов и окончилось отступлением индейцев. На следующий день американцы вошли в Профетстаун и обнаружили его покинутым. Гаррисон приказал сжечь все постройки и уничтожить все припасы. 9 ноября войско губернатора вернулось в Винсенс, оставив позади себя разрушенный Город Пророка.

Ранние историки считали исход сражения при Типпекану сокрушительным ударом по конфедерации Текумсе. Метис Энтони Шейн, женатый на родственнице Текумсе, позднее рассказал, что вождь был в ярости от поражения и угрожал убить Тенскватаву. Через десять лет после сражения этот рассказ записал историк Бенджамин Дрейк. Современные историки ставят эту интерпретацию под сомнение, поскольку сведения исходят от предвзятых источников. Дауд (1992), Йортнер (2011) и Кейв (2006) утверждали, что истории о позоре Тенскватавы исходили от индейских союзников Гаррисона и от белых американцев и не подтверждаются другими источниками. Согласно точке зрения, высказанной современными авторами, сожжение Профетстауна стало неудачей для Тенскватавы, но он остался духовным наставником конфедерации, а Текумсе продолжил являться её военным лидером.

В верховьях Миссисипи

От осейджей Текумсе планировал вернуться домой, но передумал и направился на север. Сагден выдвинул предположение, что он узнал о разрушении Профетстауна и продлил своё путешествие, чтобы «поднять боевой дух». Несмотря на острую необходимость возвратиться к своим сторонникам в Индиану, Текумсе решил найти новых на севере. Его северо-западная часть путешествия отличалась от предыдущих походов. В этом регионе проживали племена, которые были более склонны к вооружённому противостоянию с Соединёнными Штатами. За несколько месяцев до визита Текумсе потаватоми Белый Голубь посетил верховья Миссисипи и Иллинойс, призывая местных индейцев готовиться к войне с американцами и закупать оружие и боеприпасы у британцев.

Многие воины виннебаго поддержали призыв вождя шауни. Они были разгневаны поражением у Типпекану и желали отомстить американцам. Текумсе призывал местных индейцев присоединиться к борьбе с экспансией США, но при этом убеждал их не раскрывать своих планов и ожидать его сигнала. Губернатор территории Иллинойс Ниниан Эдвардс признавал, что «Текумсе с большим успехом посетил племена на нашей северо-западной границе». Эдвардс был не единственным американским чиновником, кто следил за передвижением вождя шауни на севере. Уильям Кларк «внимательно наблюдал» за ним из Сент-Луиса. Кларк сообщал, что после того, как вождь пересёк Миссури, «он отправился к саукам и сиу, где его призывам уделялось больше внимания». На своём пути Текумсе, вероятно, посетил айова, а затем оказался на землях сауков, которые разделились во мнениях по поводу войны с американцами.

После сауков он направился к селению мдевакантонов, одного из племён дакота-сиу. Сагден писал, что «снова можно предположить, что его влияние сказалось на растущей враждебности этих индейцев». Дакота вскоре стали отправлять саукам и виннебаго красный вампум, выражая тем самым поддержку борьбе с американцами. Губернатор Эдвардс опасался волнений среди дакота и сообщал в Вашингтон, что если они присоединятся к конфедерации Текумсе, то «это будет самое грозное противостояние, с которым когда-либо мы сталкивались на западе нашей страны». В отличие от путешествия на юг, в этом регионе Текумсе находил индейцев, готовых к борьбе за свои земли. По пути домой он встречался и общался с лидерами кикапу, потаватоми, оджибве и оттава. В конце января Текумсе прибыл в Индиану и столкнулся с последствиями нападения Гаррисона.

Восстановление конфедерации

Британский индейский агент Мэттью Эллиотт докладывал генералу Айзеку Броку, что поход Гаррисона не достиг своей цели. Несмотря на сожжение Профетстауна, индейцы снова заняли свои земли. Их потери в сражении были минимальны и они были готовы вновь продолжить войну с американцами. Гаррисон осознавал, что не нанёс конфедерации Текумсе решающего поражения, о котором докладывал в своих официальных рапортах. Через три месяца после сражения при Типпекану Город Пророка был отстроен заново рядом с прежним центром конфедерации.

Вернувшись домой, Текумсе решил не обострять конфликт с Гаррисоном и занялся восстановлением сил конфедерации. Однако его надежды на мир рухнули из-за жестокой волны насилия, захлестнувшей фронтир. После поражения при Типпекану индейцы хотели отомстить и стали нападать на американцев. Виннебаго, кикапу и потаватоми совершили атаки на форты и поселения в Огайо, Индиане, Иллинойсе, Айове и Миссури, посеяв страх и ужас среди поселенцев и торговцев. Текумсе был недоволен такой ситуацией и старался удержать индейских воинов от набегов. Рейды индейцев могли спровоцировать ответный удар американцев, к которому его конфедерация не была готова.

В мае 1812 года Текумсе присоединился к делегатам из других племён на совете, проходившем на реке Массассинуэй в Индиане. В своём выступлении он заверил собравшихся вождей и представителей американских властей, что они с братом надеются «жить в мире с белыми людьми», но будут противодействовать любым дальнейшим попыткам изгнать их из нового Города Пророка. В начале июня Гаррисон сообщил военному министру Уильяму Юстису о большом военном отряде, собранном Текумсе и Тенскватавой.

Перед началом англо-американской войны возле Города Пророка собралось около 800 воинов из различных племён. В Иллинойсе находилось ещё 650 воинов, которые поддерживали связь с Текумсе. Союзники Текумсе на Северо-Западной территории насчитывали около 3500 воинов, но не на всех из них он мог рассчитывать в предстоящем конфликте. Вождь шауни надеялся, что как только начнётся война с американцами, многие колеблющиеся присоединятся к его конфедерации.

Война 1812 года

Форты и сражения в районе Детройта во время Англо-американской войны

Визит в форт Уэйн

17 июня 1812 года Текумсе прибыл в форт Уэйн, чтобы провести переговоры с официальными представителями американского правительства. Он несколько дней провёл в форте, беседуя с новым индейским агентом Бенджамином Стикни. Во время посещения аванпоста вождь шауни получил ценную информацию. В укрепление прибывали курьеры с прокламациями для индейцев от губернатора территории Мичиган Уильяма Халла, возглавившего большую армию, которая двигалась на север в сторону Детройта. Халл хотел убедиться в нейтралитете индейцев в предстоящей войне с британцами и предупреждал их, что в противном случае они будут разбиты и лишатся всех своих территорий.

В своих беседах со Стикни Текумсе опровергал причастность жителей Профетстауна к весенним набегам на поселения и форты. Зная о предстоящей поездке вождя в форт Молден, агент предупредил его, что если между США и Британией начнётся война, то его визит будет восприниматься как враждебный акт. Ни угрозы Стикни, ни продвижение армии Халла не убедили Текумсе отказаться от намерения отправиться в британский форт. Утром 21 июня он направился на северо-восток, так и не попрощавшись с агентом. В тот момент, когда Текумсе готовился к очередному противостоянию с американцами, назревал более масштабный конфликт между двумя государствами. 18 июня, во время пребывания вождя в форте Уэйн, Соединённые Штаты официально вступили в войну с Великобританией.

Браунстаун и Магуага

В конце июня 1812 года Текумсе добрался до форта Молден. Известие об объявлении войны вызвало у властей Канады тревогу, поскольку Британия участвовала в европейском конфликте и мало чем могла помочь своей колонии. Ни одна из четырёх провинций колонии не была так уязвима, как Верхняя Канада, куда прибыл Текумсе. Британский агент Мэттью Эллиотт стремился заручиться поддержкой вождя, понимая, что привлечение индейских воинов на сторону Британии будет крайне важным фактором для защиты Верхней Канады. Генерал-майор армии Генри Проктер в ходе переговоров с индейцами отмечал Текумсе как самого влиятельного вождя и считал, что «его личный пример» убедил присоединиться к британцам остальных союзников из числа туземцев.

Текумсе также рассчитывал на помощь британцев и полагал, что союз его конфедерации и Британии — единственная надежда индейцев на спасении их земель, культуры и независимости. Он отправил гонцов в Огайо и Индиану и велел Тенскватаве готовиться к атаке на Винсенс. В то время как генерал Халл продвигался к форту Молден, угрожая захватить его, Текумсе со своими воинами вёл разведку и прощупывал позиции противника. 25 июля его отряд вступил в бой с огайскими добровольцами майора Джеймса Денни близ Сандуича. Лишь стремительное бегство спасло американцев от больших потерь. Эта стычка придала уверенности воинам Текумсе, а Халл, после возвращения Денни, стал обсуждать со своими офицерами идею отправить отряд в Амхерстберг и похитить вождя шауни.

Через несколько дней после боя с Денни Текумсе перенёс свои операции на территорию США и атаковал линию снабжения американцев. 2 и 3 августа он, Раундхед и капитан британцев Адам Мьюр пересекли реку Детройт с войском индейских воинов и солдат и проследовали к Браунстауну. Посетив три селения вайандотов, Текумсе смог убедить их перейти на сторону британцев. Это событие имело большое значение, поскольку деревни вайандотов располагались на основной дороге, соединяющей Детройт с городами Огайо, и все припасы для войск Халла доставлялись по этому пути. Утром 5 августа Текумсе устроил две засады и одержал победу в стычке при Браунстауне над отрядом майора Томаса Ван Хорна, уступая противнику в численности в несколько раз.

Вождь шауни не только разбил Ван Хорна, но и сумел захватить почту неприятеля, из которой стало ясно, что генерал Халл опасался остаться без снабжения. Текумсе доставил захваченную почту в форт Молден и вернулся на американскую сторону. 9 августа он объединил свои силы с отрядом Мьюра и атаковал американцев у Магуаги. Во время боя Текумсе получил лёгкое ранение и потерпел тактическое поражение, но одержал гораздо более важную стратегическую победу — через два дня после сражения Халл отозвал всех своих людей из Канады.

Встреча с Броком и осада Детройта

Встреча Брока и Текумсе. Художник Чарльз Уильям Джеффрис, 1915 г.

14 августа в форт Молден прибыл генерал-майор Айзек Брок, командующий британскими войсками в Верхней Канаде, и встретился с Текумсе. Профессор Алек Гилпин писал в 1958 году, что «вероятно, впервые встретились два самых блестящих солдата кампании». Два лидера быстро нашли общий язык и между ними завязалась дружба, послужившая укреплению союза британцев и индейцев. Брок принял смелое решение — напасть на Детройт и сразиться с Халлом. Текумсе поддержал Брока, а другие лидеры индейцев согласились с ним. Под предводительством Текумсе, Раундхеда и других вождей 530 воинов отправились к Детройту. Брок руководил войском из 800 солдат и офицеров, к которому присоединились 70 ирокезов и манси-делаваров из резервации Гранд-Ривер. 15 августа силы британцев и индейцев приблизились к Детройту. Капитан канадских ополченцев позже рассказал, что Текумсе заставлял своих людей неоднократно проходить вдоль форта, чтобы создать у американского гарнизона впечатление о тысячах индейцев. На следующее утро Халл решил капитулировать и над стенами Детройта был поднят белый флаг.

Позже Брок так описал Текумсе:

«Больше всего моё внимание привлёк вождь племени шауни Текумсет [так в оригинале], брат Пророка, который последние два года, вопреки нашим увещеваниям, вёл активную войну против Соединённых Штатов. Он вызывал восхищение у всех, кто с ним общался. Я не знаю более проницательного и отважного воина».

Оригинальный текст (англ.)

– “He who most attracted my attention was a Shawnee chief, Tecumset, brother to the Prophet. He was the admiration of everyone who conversed with him. A more sagacious or a more gallant warrior does not I believe exist.

— Айзек Брок

Оценив вклад индейских воинов в противостояние с Соединёнными Штатами, Брок рекомендовал своему начальству по окончании войны предусмотреть возвращение индейцам территорий, захваченных у них американцами. Он призывал не оставлять индейцев «на растерзание врагам». С ним был согласен генерал-губернатор Канады Джордж Прево, сообщивший министру по военным и колониальным делам графу Генри Батерсту о «неоценимой помощи», оказанной индейцами Броку. После недолгого пребывания в этом районе Брок вернулся на восток к Ниагаре, где через несколько недель погиб в бою. Тем временем Прево заключил временное перемирие с американцами и остановил дальнейшие наступательные действия.

Возвращение в Индиану

Текумсе был разочарован неожиданным британо-американским перемирием. Он хотел, чтобы британцы помогли ему вернуть весь Старый Северо-Запад, но приоритеты союзников сильно отличались. Колониальные власти Канады не имели достаточно сил для ведения войны и для них было важно удержать лишь территорию Мичиган, поскольку отказ от неё подорвал бы доверие воинов конфедерации. Последние победы дали надежду Текумсе на присоединение к нему колеблющихся индейцев, но для достижения своих планов ему была необходима поддержка Короны. Потаватоми в Индиане готовились атаковать форт Уэйн и ожидали помощи из Амхерстберга. Текумсе решил принять участие в операции.

Несмотря на то, что армия Текумсе насчитывала больше воинов, чем перед началом боевых действий, его задачи усложнились. Он и его союзники противостояли гораздо более сильному противнику, чем они сами. Оптимизм вождя основывался на готовности британцев предоставить необходимые боеприпасы и провизию. Текумсе и Раундхед пытались убедить Проктера в отправке помощи в Индиану, но тот не собирался ничего предпринимать до 8 сентября, когда истекал срок перемирия. Только 12 сентября Текумсе и его 600 воинов выступили из Амхерстберга, а вслед за ними отправился Мьюр с 250 солдатами и ополченцами. Добравшись до реки Уобаш, вождь понял, что подмога опоздала. Потаватоми сняли осаду с форта Уэйн и ушли, кроме того, другие атаки индейцев на американские гарнизоны не увенчались успехом. Испытывая нехватку боеприпасов, его соратники не смогли захватить форты неприятеля.

Тенскватава смог удержать свои позиции после отъезда брата в Канаду, но кампания в Индиане окончилась безрезультатно. Блокгаузы и укреплённые поселения американцев выстояли — нападения индейцев заставили уйти лишь поселенцев, но не солдат. В довершение к местным неудачам 25 сентября провалилась вылазка Раундхеда и Мьюра к форту Уэйн. Неуспех в Индиане стал большим разочарованием для Текумсе. Он оставался в районе реки Уобаш до конца 1812 года, координируя боевые действия воинов конфедерации. Сам вождь был малоактивен в столкновениях с отрядами Гаррисона. Сагден писал, что, «возможно, одной из причин» была болезнь. Длительные походы и экстремальные нагрузки привели к тому, что повреждённая во время путешествия в Миссури нога «сильно иссохла» и практически перестала действовать.

Форт Мегс

Текумсе (в белом, с поднятой рукой) останавливает расправу над американскими пленными у форта Мегс. Картина Джона Эмминса, 1860 г.

Проктер планировал напасть на форт Мегс, но в отсутствие сил Текумсе не решался на поход. Сам вождь также был важен для наступательных действий генерала из-за его умения управлять воинами. Влияние Текумсе на индейцев было неоспоримым, к тому же он являлся незаменимым посредником между двумя группами союзников. Возвращение вождя в Амхерстберг затянулось и лишь в середине апреля 1813 года он оказался в штабе Проктера. 23 апреля объединённые силы индейцев и британцев выступили к реке Моми в сторону форта Мегс.

В конце апреля союзники разместили свой лагерь ниже форта Мегс, на противоположном берегу, и начали осаду укрепления. Поначалу индейцы почти не принимали участия в боевых действиях, пока британская артиллерия пыталась нанести осаждённым ущерб. Американцы также вели огонь из форта и перестрелка продолжалась несколько дней. К 3 мая Текумсе и другие лидеры индейцев стали критиковать действия своих союзников, поскольку бомбардировка форта не приносила результатов. Через два дня к осаждённым прибыло подкрепление и бои начались за пределами форта. Текумсе возглавил нападение на американцев, покинувших укрепление, а затем переправился через реку и присоединился к атаке на прибывших кентуккийских ополченцев.

Американцы потерпели поражение за пределами форта, но сумели выдержать осаду. Вскоре большинство индейцев и канадских ополченцев покинули окрестности форта Мегс и 9 мая Проктер, Текумсе, британские солдаты и оставшиеся воины конфедерации возвратились в Амхерстберг. Перед отъездом в Канаду Текумсе вновь продемонстрировал милосердие к побеждённым. Пленные американцы были доставлены к руинам старого форта Майами, где группа индейцев начала убивать их. Вождь шауни бросился к воинам оджибве и потаватоми и смог остановить резню. Как писал Сагден: «Защита Текумсе американских пленных стала краеугольным камнем его легенды, непререкаемым доказательством присущего ему благородства».

В середине июля Текумсе и Проктер вновь выдвинулись к форту Мегс. Под руководством вождя шауни находилось 2500 воинов — самый большой отряд, который он когда-либо возглавлял. Союзники имели мало шансов взять хорошо укреплённый форт, но Текумсе хотел втянуть американцев в открытое сражение. Он устроил инсценировку боя в пределах слышимости аванпоста, надеясь выманить гарнизон из форта Мегс или заставить Гаррисона прислать дополнительные силы. Уловка не сработала и через двое суток вторая осада форта Мегс была снята. Затем Проктер с регулярными войсками и несколькими сотнями индейцев атаковал форт Стивенсон, а Текумсе занял позиции между реками Моми и Сандаски в ожидании возможного наступления американцев. Нападение Проктера обернулось провалом и союзники вернулись в Амхерстберг.

Гибель Текумсе

Смерть Текумсе в сражении на реке Темc. Раскрашенная литография 1833 года, автор Уильям Эммонс, Библиотека Конгресса

Текумсе надеялся на продолжение наступления, но в сентябре 1813 года британский флот был разгромлен в сражении на озере Эри и Проктер решил оставить форт Молден. Генерал предложил вождю шауни отступить вместе с ним к Ниагаре. Текумсе отверг его предложение и заявил, что если его воинам предоставят провизию и боеприпасы, то они будут держать оборону без помощи британцев. Вождь хотел сразиться с противником и, если его силы потерпят поражение, то только тогда отступить. Проктер настаивал на том, что оборонять Амхерстберг бессмысленно, поскольку неприятель контролирует озеро Эри и может отрезать их от большинства индейских союзников в Мичигане. Он пообещал укрепить позиции в Чатеме на реке Темс и там дать бой американцам. Текумсе был вынужден согласиться с планом генерала. Британцы сожгли форт Молден и общественные здания в Амхерстберге и начали отступление.

Текумсе замыкал колонну отступающих вместе с агентом Эллиоттом и группой воинов. 28 сентября он добрался до Сандуича и обнаружил, что Проктер ушёл ещё дальше. Через двое суток около фермы Луи Трюделя вождь встретил подполковника Уорбертона, возглавившего солдат, поскольку генерал уехал вперёд в своём экипаже. Текумсе и Уорбертон преодолели ещё более 14 километров в сторону развилки реки Темс и остановились у фермы Джона Долсена. Подполковник переправился на северо-восточный берег реки и разбил лагерь на территории фермы, а вождь шауни со своими людьми остались южнее Темса, чтобы в случае внезапной атаки американцев помешать им обойти британские силы с фланга. Уорбертон намеревался встретить неприятеля в этом месте и дать бой, но Текумсе не согласился с его решением. Вождь мотивировал свой отказ нежеланием биться с американцами на открытом пространстве, поскольку в восьми километрах вверх по течению находилось укрепление, где Проктер готовил оборонительную позицию и где они договорились встретиться. Подполковник согласился с выводами вождя и повёл своих солдат дальше.

Когда Текумсе прибыл к развилке Темс, где должен был находиться Проктер, он пришёл в ярость. Вождь не обнаружил никаких укреплённых позиций и оборонительных сооружений. Прошло 20 суток с тех пор, как генерал решил держать оборону в этом месте и за это время ничего не было сделано. Индейские воины также выражали свой гнев из-за невыполненных британцами обещаний. Посовещавшись с другими вождями, Текумсе решил отступить к Моравиантауну, где он надеялся заставить Проктера остановиться и сразиться с американцами. Около Макгрегорс-Крика вождь сделал остановку и предпринял арьергардный бой, чтобы задержать войско Гаррисона. Во время стычки, продолжавшейся два часа, Текумсе был ранен в руку. Многие из отчаявшихся сторонников вождя, в основном вайандоты и делавары, дезертировали во время многодневного отступления. После стычки с Гаррисоном у Текумсе осталось 500 воинов.

5 октября 1813 года Проктер и Текумсе столкнулись с превосходящими силами Гаррисона в сражении на Темсе. Вождь расположил своих воинов за деревьями и кустарниками между двумя болотами, надеясь обойти американцев с левого фланга, пока генерал будет сдерживать их справа. Некоторые из его людей впоследствии сообщали, что он предчувствовал свою гибель в предстоящем сражении. Текумсе был разочарован действиями Проктера, который расставил своих людей близко друг к другу и их красные мундиры резко выделялись на фоне растительности. Перед началом боя он посетил британскую линию обороны, подбадривая солдат. Один из них, Джон Ричардсон, вспоминал позднее: «Он пожал руку каждому офицеру, сказал что-то на языке шауни, соответствующее случаю, что было вполне понятно по выразительным жестам, сопровождавшим его слова, и навсегда исчез из нашего поля зрения».

Британцы первыми приняли удар американцев и не выдержали натиска неприятеля. За короткий промежуток времени союзники Текумсе были полностью разбиты и бежали с поля боя. Пока одни подразделения Гаррисона уничтожали британцев, другие пробирались слева от позиций индейцев, готовясь атаковать людей Текумсе. В начавшемся бою вождь шауни приободрял своих людей криками и повёл их в атаку. Он бросился вперёд, чтобы воодушевить воинов, но был сражён выстрелом в грудь. Сагден писал в 1997 году, что «никто не может с уверенностью сказать, как погиб Текумсе». Известие о гибели вождя лишило индейских воинов боевого духа. Постепенно они отступили и сражение завершилось.

«Умирающий Текумсе». Скульптура Фердинанда Петтриха, 1856 год. Смитсоновский музей американского искусства

После окончания боя американцы обнаружили тело Текумсе и сняли с него скальп, а на следующий день несколько солдат отрезали полоски кожи с его спины и бёдер для своих бритвенных ремней. Место захоронения его останков неизвестно. Согласно самым ранним источникам, его тело забрали канадцы и похоронили в Сандуиче. По другим версиям, Текумсе был похоронен на поле боя или в другом месте. В июне 1910 года на одном из островов реки Сент-Клэр были обнаружены останки, которые, предположительно, принадлежали вождю шауни. В 1931 году они были тщательно исследованы. Изучение останков опровергло версию о том, что они принадлежали Текумсе. Тем не менее в августе 1941 года они были торжественно перезахоронены на близлежащем острове Уолпол в ходе официальной церемонии в честь вождя шауни. Ги Сен-Дени из университета Западного Онтарио в своём масштабном исследовании этой темы пришёл к выводу, что Текумсе, скорее всего, был предан земле на поле боя и место его захоронения осталось неизвестным.

Гибель Текумсе положила конец серьёзным конфликтам на Старом Северо-Западе и привела к распаду его конфедерации. За исключением верхних криков, большинство его последователей больше не участвовали в войнах с Соединёнными Штатами. Во время переговоров с американцами британцы попытались выполнить обещания, данные Текумсе, и выступили за создание независимого индейского государства между США и Канадой. Американцы отказались и, как писал Колин Кэллоуэй, «Британия в очередной раз умыла руки, бросив своих индейских союзников». Согласно Гентскому договору 1814 года, США должны были вернуть индейцам земли, которыми они владели до войны. В действительности же вскоре после смерти Текумсе началось выселение индейцев на запад за Миссисипи, которое он предсказывал в своих речах.

Память

Мемориал в память о сражении на Темсе, где погиб Текумсе

При жизни Текумсе вызывал всеобщее восхищение, даже у американцев, которые сражались с ним. Политик Льюис Касс описывал его как «храброго воина и умелого лидера». Уильям Гаррисон, самый непримиримый его враг, был также склонен восхвалять Текумсе. Его союзники, британские офицеры, были почти единодушны в своих похвалах вождю шауни. Герой Гражданской войны и главнокомандующий армией США Уильям Текумсе Шерман был назван в честь вождя шауни. После смерти Текумсе стал народным героем в истории Канады, Соединённых Штатов и индейцев Северной Америки. Для многих индейцев США и Канады он стал кумиром, преодолевшим этническую принадлежность. Шауни, делавары, потаватоми, крики, чероки, оджибве и другие племена сохранили память о нём в своих рассказах и легендах. Ряд современных потомков из этих племён выдвигают претензии на родство с вождём, утверждая его в качестве своего предка. Стремление Текумсе стать национальным лидером индейцев, а не просто вождём шауни, и его идеи межплеменного союза находят отклик у современных коренных американцев.

После смерти слава Текумсе продолжала расти. Ранний историк индейских войн Генри Трамбулл в 1840-х годах назвал Текумсе «самым необыкновенным индейцем в истории». Политик из Индианы Сайрус Данэм в 1852 году провозгласил его «одним из величайших людей». Эми Стёрджис писала в 2008 году, что «Текумсе был увековечен и мифологизирован практически с момента его смерти». Американские, британские и канадские писатели и историки изображали в своих книгах Текумсе светским лидером, использовавшим учение своего брата исключительно в политических целях. Концепции религиозного движения Тенскватавы казались им чуждыми и неуместными, тогда как попытки его брата достичь политического и военного объединения племён представлялись логичными. Для многих европейцев и белых жителей Северной Америки Текумсе больше, чем любой другой индеец, подходил на роль благородного дикаря.

Бюст Текумсе. Работа Хэмилтона Маккарти, около 1896 г., Королевский музей Онтарио

В Канаде Текумсе является национальным героем, пожертвовавшим своей жизнью ради страны. Джон Ричардсон, один из первых известных канадских писателей, служил вместе с Текумсе и восхищался им. В своей поэме «Tecumseh; or, The Warrior of the West», написанной в 1828 году, он «искренне стремился сохранить память об одном из самых благородных и доблестных людей, когда-либо живших на земле». Канадский поэт Чарльз Мэйр в своей трагедии 1886 года «Tecumseh: A Drama» прославлял вождя шауни как патриота Канады. Эта идея нашла отражение во многих последующих биографиях, написанных для юных канадцев. В Канаде в честь Текумсе названы военно-морское резервное подразделение HMCS Tecumseh и город в Онтарио. В 1931 году правительство Канады признало Текумсе лицом национального исторического значения.

Со временем в США Текумсе стал легендарной фигурой, а исторические подробности его жизни перемешались как с подтверждёнными фактами, так и с домыслами. Одним из самых популярных мифов стала легенда о проклятии Текумсе, согласно которой каждый американский президент, избранный в год, без остатка делящийся на 20, умрёт или будет убит до окончания срока президентских полномочий. Эдмундс писал в 2007 году, что «настоящий Текумсе уступил место народному герою, чьи подвиги сочетают в себе лучшее из реального и вымышленного». Американцы видели в вожде шауни достоинства, вызывающие искреннее восхищение: любовь к свободе, храбрость, гуманность, стойкость и красноречие. Количество книг и рассказов о нём намного превышает число литературных произведений о любом другом индейце Соединённых Штатов, но лишь небольшая часть из них имеет историческую ценность. Во второй половине XX века стали появляться действительно важные исторические труды о жизни вождя.

Одним из факторов, повысившим популярность Текумсе, стали политические события. Некоторые американцы, принимавшие участие в сражении на Темсе, стали баллотироваться на государственные должности, и истории о стычке с вождём индейцев делали их знаменитыми. По некоторым оценкам, события в Моравиантауне «способствовали появлению» одного президента, одного вице-президента и нескольких сенаторов и конгрессменов. Популярность Текумсе привела к тому, что его имя представлено в научной фантастике и альтернативной истории, в частности, один из космических кораблей в телесериале «Звёздный путь: Глубокий космос 9» носит название USS Tecumseh. В честь него были названы ряд топонимов в нескольких штатах и четыре корабля ВМС США.

В Европе Текумсе также обрёл популярность, особенно в Германии. Уже в XIX веке было опубликовано несколько книг о вожде шауни, а в 1930-х Текумсе стал объектом восхищения среди многих немцев благодаря писателю Фрицу Штойбену. В течение девяти лет, с 1930-го по 1939 год, Штойбен написал серию романов о Текумсе. Произведения немецкого писателя содержали некоторые этнографические подробности, но реальной исторической информации в них было мало. Книги о вожде использовались для пропаганды нацизма, а сам герой Штойбена изображался в них в образе диктатора. В поздних изданиях его романов нацистские элементы были удалены. В 1972 году в Восточной Германии вышел фильм «Текумзе», в котором роль вождя исполнил Гойко Митич.

Через стихи, пьесы, романы, фильмы и памятники Текумсе продолжает жить в народной памяти и культуре Канады, Соединённых Штатов и индейцев Северной Америки. В 2024 году в его честь был назван астероид главного пояса 47069 Tecumseh.

Примечания

Комментарии

Примечания

Литература

• Antal, Sandy. A Wampum Denied: Procter's War of 1812 (англ.). — Ottawa: Carleton University Press, 1997. — 450 p. — ISBN 0-87013-443-4.
• Calloway, Colin G. The Shawnees and the War for America (англ.). — New York: Viking, 2007. — 216 p. — ISBN 978-0-670-03862-6.
• Cave, Alfred A. Prophets of the Great Spirit: Native American Revitalization Movements in Eastern North America (англ.). — Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 2006. — 328 p. — ISBN 978-0803215559.
• Cozzens, Peter. Tecumseh and the Prophet: The Shawnee Brothers Who Defied a Nation (англ.). — New York: Alfred A. Knopf, 2020. — 537 p. — ISBN 978-1-5247-3325-4.
• Edmunds, R. David. Tecumseh and the Quest for Indian Leadership (англ.). — New York: Pearson Longman, 2007. — 229 p. — ISBN 0-321-04371-5.
• Edmunds, R. David. The Shawnee Prophet (англ.). — Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1983. — 260 p. — ISBN 0-8032-1850-8.
• Drake, Benjamin. Life of Tecumseh, and of His Brother the Prophet; with a a historical sketch of the Shawanoe Indians (англ.). — Cincinnati: H.S. & J. Applegate, 1852. — 235 p.
• Gilpin, Alec R. The War of 1812 in the Old Northwest (англ.). — East Lansing, Michigan: Michigan State University Press, 1958. — 286 p. — ISBN 978-1-62896-127-0.
• Jortner, Adam. The Gods of Prophetstown: The Battle of Tippecanoe and the Holy War for the American Frontier (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2011. — 310 p. — ISBN 978-0-19-976529-4.
• Kern, Kevin; Wilson, Gregory. Ohio: A History of the Buckeye state (англ.). — Columbus, Ohio: John Wiley & sons Inc., 2014. — 543 p. — ISBN 978-1-118-54829-5.
• Lakomäki, Sami. Gathering Together: The Shawnee People Through Diaspora and Nationhood, 1600–1870 (англ.). — New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2014. — 334 p. — ISBN 978-0-300-18061-9.
• Langguth, Arthur John. Union 1812: The Americans Who Fought the Second War of Independence (англ.). — New York: Simon & Schuster, 2006. — 481 p. — ISBN 978-0-7432-2618-9.
• Nowak, Martin S. The White House in Mourning: Deaths and Funerals of Presidents in Office (англ.). — Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, 2010. — 258 p. — ISBN 978-0-7864-4775-6.
• Owens, Robert M. Mr. Jefferson's Hammer: William Henry Harrison and the Origins of American Indian Policy (англ.). — Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2007. — 311 p. — ISBN 9780806138428.
• Sherman, William Tecumseh. Personal memoirs of Gen. W.T. Sherman (англ.). — New York: Charles L. Webster & Co., 1890. — Vol. 1. — 455 p.
• St-Denis, Guy. Tecumseh's Bones (англ.). — Montreal: McGill-Queen's University Press, 2005. — 286 p. — ISBN 978-0-7735-2843-7.
• Sturgis, Amy H. Tecumseh: A Biography (англ.). — Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2008. — 143 p. — ISBN 978-0313341779.
• Sugden, John. Tecumseh's Last Stand (англ.). — Norman: University of Oklahoma Press, 1985. — 298 p. — ISBN 0-8061-1944-6.
• Sugden, John. Tecumseh: A Life (англ.). — New York: Henry Holt and Company, 1997. — 492 p. — ISBN 0-8050-4138-9.
• Tucker, Glenn. Tecumseh: A Vision of Glory (англ.). — Indianapolis: Bobbs-Merrill Company, 1956. — 399 p.

Статьи

• Barce, Elmore. Tecumseh's Confederacy (англ.) // Indiana Magazine of History. — Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1917. — Vol. 13, iss. 1. — P. 67–91. — ISSN 00196673.
• Dowd, Gregory E. Thinking and Believing: Nativism and Unity in the Ages of Pontiac and Tecumseh (англ.) // American Indian Quarterly. — Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1992. — Vol. 16, iss. 3. — P. 309–335. — ISSN 0095182X. — doi:10.2307/1185795. — .
• Gatschet, Albert; Hodge, Frederick Webb. Notes and News (англ.) // American Anthropologist. — Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell, 1895. — Vol. 8, iss. 1. — P. 91—94. — ISSN 00027294. — doi:10.1525/aa.1895.8.1.02a00120. — .
• Rugeley, Terry. Savage and Statesman: Changing Historical Interpretations of Tecumseh (англ.) // Indiana Magazine of History. — Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1989. — Vol. 85, iss. 4. — P. 289–311. — ISSN 00196673.
• Smelser, Marshall. Tecumseh, Harrison, and The War of 1812 (англ.) // Indiana Magazine of History. — Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1969. — Vol. 65, iss. 1. — P. 25–44. — ISSN 00196673.
• Sugden, John. Early Pan-Indianism; Tecumseh's Tour of the Indian Country, 1811—1812 (англ.) // American Indian Quarterly. — Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1986. — Vol. 10, iss. 4. — P. 273–304. — ISSN 0095182X. — doi:10.2307/1183838. — .
• Yagelski, Robert. A Rhetoric of Contact: Tecumseh and the Native American Confederacy (англ.) // Rhetoric Review. — Abingdon-on-Thames: Taylor & Francis, 1995. — Vol. 14, iss. 1. — P. 64–77. — ISSN 07350198. — doi:10.1080/07350199509389052. — .

Ссылки

• Абакумов, А.А. Текумсе: Штрихи к портрету (неопр.). Северная Америка. Век девятнадцатый. Дата обращения: 19 марта 2026.
• Goltz, Herbert C. W. TECUMSEH (англ.). Dictionary of Canadian Biography. Дата обращения: 19 марта 2026.