Олубей
| Олубей | |
|---|---|
| лиг. Olobei | |
| | |
|
господин Феодоро
|
|
| 1455 — 1465 | |
| Предшественник | Алексей Старший |
| Преемник | Исаак |
|
|
|
| Династия | Феодоро |
| Отношение к религии | православие |
Олубей (также Олобо, Олобей, Улубей, лиг. Olobo, лиг. Olobei) — владетель (князь) средневекового княжества Феодоро в юго-западном Крыму, правивший примерно с 1455 года по 1465 год. Средний сын Алексея Старшего и его соправитель с 1434 года по 1455 год.
Имя
Фигурировавшее во многих источниках имя Улубей, или Олобей («великий/большой князь» в тюркских языках) некоторые историки считают родовым титулом господина Феодоро[1], пришедшим из тюркоязычной среды и продолжавшимся с середины XIV века[2]. А. А. Васильев считал, что Улубей (Олобей) — имя собственное и что Олубей мог взять его в честь ханского сына, поскольку при Хаджи-Гирее татарское влияние в Феодоро было очень велико[3].
Олобо и Олобей генуэзских документов — передача слова Улубей в лигурийской транскрипции. Христианское имя князя (если оно было) пока не известно и является предметом дискуссии. Валерий Степаненко считает, что Олобей — вариант написания прозвища типа «Улуг бек» (Великий, Большой бек)[4]. В исторических документах имя князя чаще всего встречается в документах генуэзской Кафы XV века, написанных на генуэзском диалекте лигурского языка в которых оно передавалось, либо как лиг. Olobo, в транскрипции переводчиков «Олобо»[5], либо, как лиг. Olobei — соответственно «Олобей»[6][7], или «Олбо»[8].
Х.-Ф. Байер, на основании фразы «Алексей вместе со всеми братьями ведёт себя плохо…» из переводов Н. В. Малицким и А. А. Васильевым донесения консулов Каффы Банку св. Георгия от августа 1455 года, делает вывод, что он носил христианское имя Алексей, а Олобей — всего лишь прозвище и идентифицирует Олобея, как Алексея младшего[9]. При этом ни Малицкий[10], ни Васильев такую точку зрения не высказывали[11]. Виктор Мыц вначале считал, что в надписи из Фуны 1459 года[12] читается имя «Ахмет», «Ахмат» (ср.-греч. Αχμετος), якобы являвшемся вторым («татарским») именем Улубея[13], что впоследствии сам признал ошибочным[8]. Писатель-краевед Татьяна Фадеева в научно-популярной книге «Княжество Феодоро и его князья» приводит вариант имени «Мануил»[14]. Кандидат исторических наук Т. М. Фадеева, известная неординарным взглядом на историю Мангупа, считает, что христианским именем князя было «Мануил»[15].
Правление
Впервые имя среднего сына Алексея Старшего, как «Олобо», встречается в письме Карло Ломеллино от 9 июля 1434 года, где сообщается, что в Чембало генуэзцам пришлось сражаться «…против Олобо, среднего [сына] Алексея из Феодоро, который получил право престолонаследия…»[5]. По версии М. Б. Кизилова с 1434 года Олобей был соправителем Алексея Старшего[6]. Война между Каффой и Феодоро закончилась осенью 1441 года и считается, что тогда Олобо был освобожден из плена[16].
Михаил Кизилов предполагает, что «во второй половине XV века территория княжества Феодоро была поделена на уделы между сыновьями Алексея I. Западной частью княжества, видимо, владел Исаак и ещё двое (?) сыновей или внуков Алексея I, в то время как восточные земли принадлежали, по-видимому, Алексею II, Бердибеку и Александру»[6].
Предполагают, что в результате ссоры соправителя и наследника Иоанна с отцом Алексеем в 1434 году — причина распри между ними так и не выяснена — право престолонаследия получил средний сын Алексея — Олобо (Олобей), а старший сын Иоанн вынужден был бежать в Трапезунд к Иоанну IV. Тогда же Олобей стал соправителем отца[5].
А. А. Васильев в своё время высказал предположение, что после смерти Алексея Старшего в Феодоро возникли некие трудности в вопросе о преемнике. В результате этих неурядиц лета 1446 года Иоанн уехал в Трапезунд, а «представитель Хаджи-Гирея — Уздемарох — мог править в Готии до тех пор, пока волнения не улеглись и Олобей, с согласия хана, не стал князем Готии»[7]. Х.-Ф. Байер, на основании документа Кафы о выплате Уздемароху 459 аспров (значительная сумма в то время) допускает, что тот мог действовать в интересах генуэзцев[17].
Тем же летом 1446 года, во время антигенуэзской экспедиции, тогда ещё деспота, Давида Комнина, после нападения на Кафу, в Каламите произошла встреча Давида с Олобо и другими сыновьями покойного Алексея Старшего[18]. Васильев предполагал, что одной из целей похода Давида Комнина могло быть намерение посадить на мангупский престол Иоанна, но переговоры с Олубеем закончились установлением дружественных отношений[19][20]. Х.-Ф. Байер считает, что при Олобее роль внешних покровителей Феодоро, на фоне раздора с Трапезундом, перешла к крымским ханам[21], причём Лаоник Халкокондил утверждал, что это случилось не по своей воле[22], но союзнические связи с Трапезундом всё же не оборвались[17].
Между тем, в генуэзском документе, датированном 2 мая 1447 года, говорится, что в Каламите и Феодоро в это время правили «вместе с Олобеем и другие сыновья покойного Алексея»[5].
На время правления Олобея пришёлся захват Константинополя Османской империей 29 мая 1453 года. 16 ноября того же года правительство Генуи, признавая невозможность содержать владения на Чёрном море, за символические 5500 лир (фактически всё оценивалось в 300 000 золотых дукатов — 3600 тысяч лир и приносило годовой доход в 30 тысяч лир) продало колонии Банку Сан-Джорджо[23]. С тех пор взаимоотношения Кафы и Феодоро направлялись решениями попечителей банка. В 1454 году произошло первое нападение Османов на Кафу [6][24]. Причём Олобей, узнав о готовящейся османской экспедиции от пленного турка, предупредил об этом власти Каффы[25] — османская опасность вынудила Феодоро искать сближения с Кафой. В отчёте попечителям банка св. Георгия от августа 1455 года правителей Кафы описываются хорошие, но не лишённые взаимных трудностей, отношения с Олобеем[26]. Олобей выступал посредником в переговорах крымского хана Хаджи-Гирея и представителем генуэзцев Каффы Дамианом де Леоне, завершившихся заключением в начале февраля 1456 года в столице Олобея Феодоро мирного соглашения[27]. В послании от 27 ноября 1456 года протекторы Банка св. Георгия, надеясь на совместную борьбу против «врагов християнского имени», обращались к князю, как к «великолепному и могучему господину Олобею, государю Теодоро» (лат. magnifico et potenti domino Oodei, Teodoro domino)[28][29]. Ещё более усугубило ситуацию падение Трапезунда в 1461 году, что заставило властителя искать союзников-христиан[30].
Олобей, судя по всему, правил (жил) до 1465 года, поскольку в тот год в генуэзских документах начинает фигурировать новый владетель Исаак[31][32]. Судя по тому, что в 1465 году в генуэзских документах появляется новое имя правителя Феодоро лиг. Saichus, либо лиг. Saicus — Исаак[31][32], видимо, Олобей умер близко к этой дате. Виктор Мыц упоминает, что в генуэзских источниках правителем Феодоро до осени 1457 года фигурирует Олобо[33].
А. А. Васильев указывал на пробел в сведениях о конкретных правителях Мангупа после смерти Олобея[34]. Виктор Мыц, анализируя надписи из Фуны с датой 19 июля 1459 года[35], считает, что изображённые на ней монограммы «Алексея, Исаака (?) и Александра» указывают на живущих братьев — детей Алексея Старшего. Далее Мыц причисляет к «господам Готии» ещё двух братьев объявляя главными Кейхиби и Бердибека (видимо, младшего брата, владельца Лусты), казнённого Хаджи-Гиреем с согласия Кейхиби[36], опираясь на письмо попечителям Банка Сан-Джорджо консула Каффы Мартино Джустиниани, отправленное 5 мая 1460 года, в котором упоминается «правитель Готии» Кейхиби (лиг. Cheyhibi). Тогда велись переговоры между Хаджи-Гиреем и владетелем Зихии Биберди и господин Лусты Бердибек (лиг. Berdibech) выступал в них посредником. В самый последний момент Бердибек отказался участвовать во встрече с Хаджи-Гиреем. Хан на обратном пути приказал схватить и казнить Бердибека, на что дал согласие Кейхиби его старший брат и правитель Готии[37]. Эту версию поддержал М. Б. Кизилов в своей работе «Крымская Готия: история и судьба», где он приводит свой список правителей после Алексея I, но без какого-либо разъяснения дат правления. По его мнению «с 1458 по 1459 (?) городом Феодоро правил князь Алексей II, с 1459 по 1465 (?) — князь Кейхиби (Кяхья-Бей?), а с 1465 по 1475 — князь Исаак»[38].
Примечания
- ↑ Спиридонов Д. С. Заметки из истории эллинства в Крыму // Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии : ежегодник. — 1928. — Т. 2 (59-й). — С. 92—102.
- ↑ Малицкий, 1933, Заметки по эпиграфике Мангупа, стр. 19, 20.
- ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 222.
- ↑ Степаненко В. П. К истории княжества Феодоро в XV в // Византия: кумуляция и трансляция культур: тезисы докладов IX научных Сюзюмовских чтений / Романчук А. И.. — Екатеринбург: Уральский госуниверситет им. А.М.Горького, 1997. — С. 50. — 62 с. — (Сюзюмовские чтения). — 100 экз. — ISBN 5-230-06778-0.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Мыц В. Л. Война 1433—1441 гг. между Каффой и Феодоро // Античная древность и средние века : журнал. — 2000. — № 31. — С. 310—359. — ISSN 2687-0398.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Кизилов, 2015, Крымская Готия, стр. 77.
- ↑ 7,0 7,1 Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 223.
- ↑ 8,0 8,1 А. Ю. Виноградов, В. Л. Мыц. Фунская надпись 1459 г. // Античная древность и средние века : сборник научных трудов. — 2005. — № 36. — С. 273—281. — ISSN 2687-0398.
- ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 218—229.
- ↑ Малицкий, 1933, Заметки по эпиграфике Мангупа, стр. 39.
- ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 212, 213.
- ↑ Виноградов А. Ю. V 238. Строительная надпись, 1459 г.. Inscriptiones antiquae Orae Septentrionalis Ponti Euxini. Дата обращения: 28 июня 2025.
- ↑ Мыц В.Л. Несколько заметок по эпиграфике средневекового Крыма XIV-XV вв // Византийская таврика / П. П. Толочко. — Киев: Наукова думка, 1991. — С. 192. — 204 с. — (Сборник научных трудов к XVIII конгрессу византинистов). — 1000 экз. — ISBN 5-12-003267-2.
- ↑ Фадеева, Татьяна Михайловна, Шапошников, Александр Константинович. Земли княжества Феодоро. Внутреннее деление княжества: крепости и уделы // Княжество Феодоро и его князья. Крымско-готский сборник.. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2005. — С. 127. — 295 с. — ISBN 978-966-648-061-1.
- ↑ Фадеева, Татьяна Михайловна. Правящий дом Феодоро в свете новых исследований. Генеалогия и геральдика. Общество Святого Феодора Гавраса. Дата обращения: 1 июля 2025. Архивировано 13 сентября 2021 года.
- ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 210.
- ↑ 17,0 17,1 Байер, 2001, История крымских готов, стр. 216.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 213.
- ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 224.
- ↑ С. П. Карпов. Глава IV. Трапезундская империя и Генуя // Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII—XIV вв. / Р. А. Наследова, В. В. Самаркин. — Москва: Издательство МГУ, 1981. — С. 113. — 231 с.
- ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 214, 215.
- ↑ Laonici Chalcocandylae. Historiarum demonstrationes. Ad fidem codicum recensuit, emendavit annotationibusque criticis instruxit (лат.). — Budapest: Sumptibus Academiae litterarum hungaricae, 1922. — С. 14—19. — 622 с.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 236.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 238, 239.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 353.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 354.
- ↑ Джанов, 2019, Каффа, Крымское ханство и османы, стр. 138.
- ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 233.
- ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 221.
- ↑ Степаненко В. П. Современные проблемы изучения истории княжества Феодоро: полемические заметки // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : Сборник сатей. — 2017. — Т. XХII. — ISSN 2413-189X.
- ↑ 31,0 31,1 Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 236.
- ↑ 32,0 32,1 Байер, 2001, История крымских готов, стр. 222.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 212.
- ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 235.
- ↑ А. Ю.Виноградов. Древние Надписи Северного Причерноморья // Inscriptiones antiquae Orae Septentrionalis Ponti Euxini graecae et latinae : электронная публикация. — 2015.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 401.
- ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 227.
- ↑ Кизилов, 2015, Крымская Готия, стр. 76.
Литература
- Байер, Ханс-Файт. История крымских готов как интерпретация Сказания Матфея о городе Феодоро / А. И. Романчук. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2001. — С. 167—170. — 477 с. — ISBN 5-7525-0928-9.
- Vasiliev А. А. Gothia in the Fifteenth Century. Alexis, Prince of Gothia // Готы в Крыму = The Goths in the Crimea (англ.). — Cambridge, Massachusetts: Mediaeval academy of America, 1936. — 292 p.
- А. Г. Герцен. Княжество Феодоро: от «альфы» до «омеги» // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : ежегодник. — 2017. — Т. XXII. — С. 348—368. — ISSN 2413-189Х. — doi:10.37279/2413-189Х.
- Мыц В.Л. Каффа и Феодоро в XV веке : контакты и конфликты. — Симферополь: Универсум, 2009. — С. 345—352. — 528 с. — ISBN 978-966-8048-40-1.
- М.Б. Кизилов. Крымская Готия: история и судьба / И.Н. Храпунов, И.В. Зайцев. — Симферополь: Наследие тысячелетий, 2015. — С. 70—75. — 352 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-9906988-0-2.
- Малицкий Н. В. Заметки по эпиграфике Мангупа / Быковский Н. С.. — Известия Государственной академии истории материальной культуры. — Ленинград: ГАИМК, (2-я типография «Печатный двор»), 1933. — С. 11—14. — 47 с. — (; Вып. 71). — 500 экз.
- Джанов, Александр Витальевич. Каффа, Крымское ханство и османы в 1454–1456 гг. // Сугдейський збірник. — 2019. — № 2 (VIII). — С. 79—373. — ISSN 2708-4914.