Перейти к содержанию

Даэна

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Даэна

Даэна (авестийское произношение: [dʌeːnaː]) — зороастрийская концепция, представляющая собой понимание и откровение, отсюда «совесть» или «религия». С другой стороны, Даэна считается божеством, причисляемым к язатам.

Номенклатура

Даэна — существительное женского рода, которое переводится как «то, что видно или наблюдается». В книге «Зороастризм: введение в древнюю веру» Питер Кларк предполагает, что этот термин также может быть связан с авестийским корнем «дех» или «ди-» для того, чтобы понять его[1].

Авестийский термин авест. 𐬛𐬀𐬉𐬥𐬁daēnā в гатском авестийском и двусложном dēnā в младшем авестийском — продолжается на среднеперсидском языке как dēn (пехл. 𐭣𐭩𐭭), что сохраняет авестийские значения. Для сравнения, у него есть санскритское родственное слово дхена, что означает мысль, но мысль в её высших и духовных пределах[2][3]. Слово дзен, используемое в названии религиозной секты дзен-буддизма, происходит от родственного дхаяна (см. также Дхьяна в буддизме).

Считается, что Даэна зороастризма связана с санскритской Дхармой, что также означает «Закон»[4].

В Писании

Согдийские Даэны, линейный рисунок X века из пещер Могао. Божество слева, вероятно, является изображением Даэны.

Концепция Даэны упоминается в Гатах, серии из семнадцати гимнов, предположительно написанных Зороастром[1]. Даэна появляется как в Ахунавайти Гате[5], так и в Уштаваити Гате[6], где написано, что Даэна каким-то образом связана с наградой, которую правоверные получат в загробной жизни. Однако ссылки на Даэну в Гатах кратки, что оставляет много неясностей в её природе.

Более поздние авестийские писания, такие как Вендидад, описывают концепцию Даэны дальше. Вендидад изображает Даэну чем-то вроде психопомпы, ведущей добрые и чистые души по мосту Чинват в Дом Песни, зороастрийский рай, в то время как нечестивых тащат в Дом Лжи, место наказания. Она описывается как хорошо одетая и в сопровождении собак[7].

Манекджи Нуссерванджи Дхалла пишет в «Зороастрийской теологии», что на рассвете четвёртого дня после смерти «души является её собственная даэна, или религиозная совесть, в образе девицы непревзойдённой красоты, самой прекрасной из прекрасных в мире»[8].

Даэна — это вечный Закон, порядок которого был открыт человечеству через Матра Спента «Святые Слова». Даэна использовалась для обозначения религии, веры, закона, даже как перевод индуистского и буддийского термина Дхарма, часто интерпретируемого как «долг» или общественный порядок, правильное поведение или добродетель. Метафора «пути» Даэны представлена в зороастризме муслиновой нижней рубашкой седре, «Добрый/Святой Путь», и поясом кушти из 72 нитей, «Следопыт».

См. также

Примечания

  1. 1,0 1,1 Clark, Peter (1998), Zoroastrianism: An Introduction to an Ancient Faith, 1, Sussex: Sussex Academic Press: 69-70.
  2. Oliphant, Samuel Grant (1 January 1912). «Sanskrit dhénā = Avestan daenā = Lithuanian dainà». Journal of the American Oriental Society 32 (4): 393–413. doi:10.2307/3087593.
  3. Sanskrit dhénā = Avestan daenā = Lithuanian dainà. Journal of the American Oriental Society (December 1912).
  4. Morreall, John. The Religion Toolkit: A Complete Guide to Religious Studies : [англ.] / John Morreall, Tamara Sonn. — John Wiley & Sons, 2011. — P. 324. — ISBN 9781444343717.
  5. Avesta: Yasna 28-34 — Ahunavaiti Gatha (English).
  6. AVESTA: YASNA (English): Chapter 43-46 - Ushtavaiti Gatha.
  7. AVESTA: VENDIDAD: Table of Contents.
  8. Zoroastrian theology from the earliest times to the present day (1914).