Ваю
| Ваю | |
|---|---|
| санскр. वायु | |
| Бог ветра | |
| Мифология | индийская |
| Толкование имени | Ветер, воздух |
| Отец | Кашьяпа |
| Мать | Адити |
| Братья и сёстры | Адитьи |
| Супруга | Бхарати и Свати |
| Дети | Хануман, Бхима |
| Связанные персонажи | Индра |
| Вахана | олень («Матсья-пурана») |
| Мантра | Om Vayuve namaha |
| Упоминания | Ригведа |
| Отождествления | Вата |
Ваю́ (санскр. वायु — «ветер», «воздух») — индуистский бог воздушного пространства и ветра[1]. Рядом с Ваю олицетворением ветров (бурных) в Ведах являются Маруты, сыновья бога Рудра (буря), помощники и спутники Индры[2]. Ваю также призывается вместе с Индрой, но реже, чем Маруты[2].
Другое имя — Вата (Vàta), от того же корня, родственно германскому слову Во́тан[2]. Ближайшее мифологическое соответствие Ваю — авестийский Вайу[3].
Соответствует второй из пяти «элементов» (стихий). Находясь в теле, Ваю осуществляет в нём течение жизненных токов (пран)[4].
Рождение
По индийскому преданию «Гопатха-брахмана», верховный бог Брахма, после создания воды из своего пота, создал землю — из своей ноги, воздух — из своего чрева, небо — из своего черепа. Затем он создал трех богов: Агни (огонь) для земли, Ваю (ветер) для воздуха и Адитья (Солнце) для неба. Наконец, он создал три Веды: Ригведа происходит от Агни, Яджурведа от Ваю, Самаведа от Адитья.[2]
Описание
Внешние характеристики довольно неопределённы. У него приятная внешность[3]. Наиболее распространённая характеристика — тысячи глаз. Его вахана (ездовое животное) — олень («Матсья-пурана»). У него сияющая колесница и множество коней (иногда — быков); с ним в колеснице — сам Индра[3].
Ваю предоставляет убежище и может рассеять врагов. Имя Ваю часто связывают с именем Индры, как правило, он сопровождает Индру в битвах. По одной из легенд, Ваю появился из дыхания Пуруши и является олицетворением мирового дыхания — праны. Ваю — отец Ханумана, могучего царя обезьян «Рамаяны» и могучего героя Бхимасены «Махабхараты».
Воплощения
Мадхва (1238—1317), индуистский философ и проповедник, основатель двайты или таттвавады, почитается как воплощение Ваю. Такое утверждение основывается, в первую очередь, на содержании Баллитха-сукты «Ригведы», а также на жизнеописании самого Мадхвы — «Сумадхва-виджая», составленном признанным выдающимся автором данной традиции Нараяна Пандитачарьей.
Примечания
- ↑ Большой энциклопедический словарь, 2000.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Булич С. К. Ваю // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 «Мифы народов мира»
- ↑ Бхагавадгита. Толковый словарь терминов. 2010.
