Шамаш (мифология)

Запрос «Шамс (богиня)» перенаправляется сюда. На эту тему нужна отдельная статья.

Шамаш
Мифология	Семитская, вавилонская, ассирийская

Ша́маш (от семитского корня Ш-М-Ш — солнце, Шамшу, также Са (Ша), Сах/Сак, Сам) — бог солнца у ассирийцев и вавилонян в древности. Имя его писалось идеограммой, обозначавшей: «Владыка дня». Как бог второй части суток (они начинались с вечера), он уступал в значении богу луны Сину и даже назывался иногда его слугой. Однако это не мешало его высокому повсеместному почитанию.

Описание

Главными центрами его культа были Сиппар и Элассар. В Элассаре его храм существовал ещё в V тысячелетии, но первый впоследствии затмил его и был предметом забот как вавилонских и касситских, так и ассирийских и халдейских царей, вплоть до Набонида, который накануне крушения монархии реставрировал его, ища помощи у древнего бога. Оба храма называются E-barra — «Дом сияния».

В молитвах и гимнах Шамаш назывался царём, врачевателем, праведным судьёй. Считалось, что он подаёт свет, даёт полям плодородие, людям — благосостояние, пленных освобождает и даже воскрешает мёртвых.

Изображался Шамаш в виде старца с длинной бородой, с высоким тюрбаном на голове; он сидит на троне в наосе, на крыле которого помещаются два возницы, управляющие движением солнечного диска, помещённого на пьедестале перед наосом. На цилиндрах иногда попадаются изображения Шамаша, выходящего из горизонта через открытые двумя духами врата.

В йеменской мифологии Шамс (от того же семитского корня) — ипостась богини солнца или самостоятельное солнечное божество.

Связь с другими религиозными представлениями

Исследователь славянства Николай Кикешев называет Са источником света и богом справедливости. Его имя состоит из двух слов «сам» и «ас», где Ас – имя шумерского бога луны. Вероятнее всего, что Самас в древности был богом самодийцев (дий – бог), а служителями его культа были шаманы (люди солнца). На санскрите samana – человек солнца, аскет-мистик. Шаманские ритуалы практиковались в Сибири еще в эпоху неолита. В бронзовом веке шаманизм был глобальной религией, получившей особое развитие у народов Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки.

В родословной наследников Ноя (по Беросу) среди сыновей Иафета (Япета) был Samothes Dis (бог Само) – патриарх самодийцев. Наследники Само: Mah (Маг), Saron (Сарон), Namnes (Намнес), Driyides (Друид), Bardus (Бард), Longo (Лонго), Celtus (Кельт) – стали зачинателями великих европейских родов. Однако их прародина предположительно находится на Урале, о чём напоминают гидронимы Нем, Барда, Кельтма в Пермской области.

Важнейшая часть «Вед» называется «Самаведа».

Исследователь «Книги Велеса» А. Асов относит имя Само к арийско-ведическим: так звали князя ариев, внука Трояна и деда Руса (Рустама) в сакском эпосе «Шах-наме». В «Книге Велеса» Само, появившийся в хазарские времена рядом с борусами, именуется внуком Трояна и отцом мудрого Руса, подобно его прародителю из иранской (арийской) Книги царей: «И внук Трояна был Само, отец Оседня Руса, и многие были утешены...».

В иранской Книге царей (Шах-наме) и в «Авесте» сын Гершаспа Сам также приходится внуком Трояну.

Са́ мо – основатель государства южных славян. Согласно Хронике Фредегара, он был франкским торговцем из Сенонской области и возглавил восстание венетов против Аварского каганата. Хроника Фредегара относит это событие к 623 году.

Имя бога Сама разошлось по всему миру. География топонимов с основой «сам», «само» обширна: Сам (Лаос), Самба (Конго, Киншаса) Самбас (Северная Индонезия), Самбо (Центральная Ангола), Самбор (Украина), Самобор (Хорватия), Саммер (Северная Америка), Самсун (Турция), Самур (Азербайджан, Россия), Самацевичи (Беларусь), Самоа (Западная Полинезия), Самора (Испания, Южный Эквадор, Мексика) и т. д. Указывая, что исторической науке известен город Самарра на Тигре в Месопотамии, а сама Самаррская археологическая культура предшествовала шумерской, Николай Кикешев считает, что есть все основания утверждать, что зародилась эта культура в северной Месопотамии – междуречье Оби и Енисея, которое до изменения климата на Земле являлось гораздо более благоприятным для жизни людей, чем теперь. В регионе, охватывающем Южный Урал, лесостепную часть Западной Сибири до водораздела Иртыша и Ишима, возвышенности Северо-Западного и, частично, Центрального Казахстана, в 10 тысячелетии до н. э. существовала культурно-историческая общность, сыгравшая важную роль в формировании древних цивилизаций. Здесь оставили свои топонимические следы шумеры, предки славян, египтян, индов, представителей других народов; в эпоху бронзы сформировались абашевская, самусьская, андроновская и срубная археологические культуры. «Археологи прослеживают контакты приходящих с Урала коневодов с представителями днепро-донецкой культуры, а также с культурами Средиземноморья и Западной Европы. Украинский археолог В. Н. Даниленко считал комплекс этих степных культур прототохарским – в своем консервативном виде долгое время сохранявшимся в Южной Сибири. Хары – предки славян. А их предками были самары – люди, поклонявшиеся богине Маре – матери бога солнца Ра, богородице, владычествововшей во времена матриархата на просторах Евразии. Соединение двух имён бога солнца – Са и Ра – частая практика древних и свидетельствует об объединении разноязычных племён».

Шамаш и его солярный символ, в руке знак власти

См. также

• Уту
• Шапаш
• Шамс

Литература

• Тураев Б. А. Шамаш // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Уту, Шамаш / В. А. // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 551. — ISBN 5-85270-032-0.
• Шамшу // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 639.